Курс Доллара к рублю на сегодняUSD00.000
Курс Евро к рублю на сегодняEUR00.000
Курс Фунта к рублю на сегодняGBP00.000

Кто ты, Дедушка Мороз?
index

Областная Рязанская Газета. Рязанские новости

Новости Рязани и Рязанской области

Кто ты, Дедушка Мороз?

Оцените материал
(1 Голосовать)
489

При Александре II это был «старый Рупрехт». Десять лет спустя – «дедушка Николай», в 1886-м появился Морозко, а к началу ХХ века и сам Дед Мороз. Кто же он на самом деле?


Рязань, 14 января - Областная Рязанская Газета. Материал из №01 (210) от 11.01.2018г.

 

Дед Мороз. Восточнославянский вариант Рождественского дарителя, главный сказочный персонаж на празднике Нового года. В славянской мифологии – олицетворение зимних морозов. Особые приметы: имеет длинную белую бороду, одет в красную, синюю или белую шубу, на ногах валенки, в руке посох. Ездит на тройке лошадей. Неразлучен со своей внучкой Снегурочкой.

 

СТУДЕНЕЦ И ТРЕСКУНЕЦ

 

Восточные славяне – народ творческий, вот почему все природные стихии у них издавна были персонифицированы. Так, мороз представлялся им в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегал по полям и вызывал трескучие морозы. Чтобы познакомиться с ним поближе, достаточно обратиться к русским пословицам и поговоркам. Немало рассказано о старичке и в сказках. Здесь Мороз – добрый, но справедливый волшебник, выступающий под прозвищами Студенец или Трескунец. На Святки было принято совершать обряд «кликанья мороза» – его зазывали на трапезу с блинами и кутьёй и оставляли еду на окне или крыльце.

 

 

ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ

 

Долгое время Дед Мороз и ёлка с Новым годом существовали раздельно. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в России вслед за немцами попытались создать своего «рождественского деда», который тоже дарил бы детям подарки.

 

При императоре Александре II (1861 год) это был «старый Рупрехт», явно немецкого происхождения. Почти через 10 лет встречается упоминание о «дедушке Николае», но имя святого к Деду Морозу не прижилось. В 1886 году в России появился Морозко, а к началу ХХ века и сам Дед Мороз.

 

После Октябрьской революции дедушка подвергся гонениям вместе с ёлкой и рождественскими праздниками. Специальные патрули ходили по улицам, заглядывая в окна: нет ли тут каких-либо намёков на праздничное торжество? Но 28 декабря 1935 года подобную практику признали «левыми перегибами» и намекнули – праздник вернуть в обиход советских граждан. В считанные дни намёк был реализован, и новый 1936 год страна встречала под ёлкой. В январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой были удостоены чести приветствовать гостей в Московском Доме Союзов.

 

НЕЗДОРОВОЕ НЕОЯЗЫЧЕСКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ

 

Отношение Русской Православной Церкви к Деду Морозу было неоднозначным. Ведь в своих истоках он является языческой персонификацией сил природы и просто волшебником, что противоречит христианскому учению. С другой стороны, это прочно установившаяся культурная традиция.

 

В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, говоря о поддержке Церковью программы «Великий Устюг – родина Деда Мороза», заявил: «Дед Мороз как приходил к детям, так и будет приходить независимо от того, будем мы, духовенство, участвовать в этой программе или нет. Но от нас зависит, с чем придёт к детям Дед Мороз. Если нам удастся направить её по доброму пути, программа станет созидательной, и Дед Мороз уже не будет общаться с нечистой силой и приучать к этому детей».

 

 

В 1995 году руководство Лапландского заповедника на Кольском полуострове запустило проект «Сказочная Лапландия – владения Деда Мороза».

 

Санта-Клаус – так по-голландски звучало в Америке имя Святителя Николая. Отказ от почитания святых и буйная фантазия протестантского священника явили Новому Свету нового «героя».

 

КАК ТАКОЕ МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ?

 

Давным-давно, в X веке, в Кёльнском кафедральном соборе в день памяти Святителя Николая, 6 декабря, ученикам церковно-приходской школы начали раздавать фрукты и выпечку. Обычай оказался настолько живучим и так всем полюбился, что очень скоро распространился за пределами Германии. Со временем на ночь в домах стали вешать специальные башмачки и чулочки, чтобы Святителю Николаю было, куда положить угощение. Традиция имела и воспитательный характер – подарки на праздник получали лишь послушные дети, а шалунам Святой Николай приносил розги, напоминая о хорошем поведении. Вот почему, готовясь к празднику, дети старались поменьше проказничать и вести себя лучше, а у родителей появился хороший инструмент в управлении чадами – чуть что, так сразу напоминали о розгах, которые шалун мог получить вместо подарка.

 

nicolay-0023 (593x700, 364Kb)

Святой Николай, разносящий подарки детворе под Новый год

 

В XVI веке после Реформации Мартина Лютера из Литургии новых церквей исключили почитание святых. Вместе с этим исчез и праздник Святителя Николая. Однако народные традиции не так легко победить. К тому же в католических странах праздник в честь Угодника Божия продолжали радостно отмечать в честь Николая Угодника. Чудотворец преобразился в иной персонаж, который, как и раньше, приносил подарки детям. Это был либо «Отец Рождества», либо «Рождественский дед», а то и вовсе «Звездочёт». Изображали его в виде гнома и старика с различными спутниками. Сменил он и место жительства, перебравшись из тёплой Малой Азии в арктическую Лапландию. День вручения подарков перенесли с 6 декабря на период рождественских ярмарок.

 

В Северную Америку Святой Николай попал из Голландии. Его статуя была укреплена на носу фрегата Goede Vrove, возглавлявшего несколько нидерландских кораблей, прибывших в 1626 году в Новый Свет.

 

Но история преображения Святого Николая в Санта-Клауса на этом не заканчивается. Американский учитель греческой и восточной литературы Клемент Кларк Мур, который был к тому же протестантским священником, слыл большим любителем поэзии. В 1822 году на него снизошла какая-то особая муза, и он сотворил поэму «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая». Перед рождественскими праздниками произведение вышло в свет.

 

Сюжет поэмы прост, как дважды два. Всего в двадцати четверостишиях поэт рассказал о том, как один малыш накануне Рождества встретился со святым, который принёс ему подарки. У американского пастора святой изобразился в виде жизнерадостного, весёлого эльфа с круглым брюшком и трубкой во рту, из которой клубил дым.

 

Так Святой Николай потерял епископские облачения и пересел на упряжку оленей, которых тоже впервые придумал Мур. Американский телеканал утверждал: «Благодаря перу Клемента Мура Святой Николай превратился в Санта-Клауса».

 

Художник Наст рисовал Санту с самого себя – упитанного человека небольшого роста, с большими усами и широкой бородой.

 

 

Новый Санта стал невероятно популярен в Америке, в 1844 году поэма Клемента Мура была переиздана. А через 19 лет знаменитый американский художник Томас Наст использовал персонаж, придуманный Муром, в серии своих политических карикатур в виде героя, дарящего подарки. Эльф Санта был обречён на успех, и Наст вскоре выпустил множество рисунков для детей с весёлыми сценками из жизни Санты. Художник впервые упомянул, что Санта живёт на Северном полюсе и ведёт специальную книгу, куда записывает поступки хороших детей и плохих.

 

На рисунках Наста постепенно происходила трансформация: от толстого пожилого эльфа в меховом коричневом костюме к более весёлому и реалистичному персонажу в красном полушубке. Модернизацией образа Санты под современные реалии занялась фирма «Кока-Кола», запустив в 1931 году новую рекламную кампанию, в которой Санта Клаус стал главным героем. Художник нарисовал добродушного белобородого старичка, одетого в красно-белые одежды, с бутылкой газированного напитка в руках. Так он и шагает по миру – состоявшийся розовощёкий коммивояжёр в красном.

 

Ия КИРИЛЛОВА


Подписывайтесь на «Областную Рязанскую Газету»
в социальных сетях:

Вконтакте
Одноклассники
Facebook
Twitter

Компания ЭКОГРАД62 - офисная бумага, журналы, газеты, книги, картон, бумажная упаковка.