Курс Доллара к рублю на сегодняUSD00.000
Курс Евро к рублю на сегодняEUR00.000
Курс Фунта к рублю на сегодняGBP00.000

Богомудрый чудотворец
index

Областная Рязанская Газета. Рязанские новости

Новости Рязани и Рязанской области

Богомудрый чудотворец

Оцените материал
(1 Голосовать)
245

2 июня – обретение мощей свт. Алексия, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца (1431 год)


Областная Рязанская Газета. Материал из №22 (231) от 07.06.2018г.

 

В истории Российского государства ХIV век явился из тех переломных моментов, когда, невзирая на татаро-монгольское нашествие и последующее разграбление России, происходит духовное возрождение нашего Отечества и усиливается стремление к созиданию единого Русского государства.

 

У истоков этого движения стоял митрополит Московский и всея Руси Алексий. Его деятельность простиралась не только на заботы о духовно-нравственном устроении жизни паствы, но и на собрание русских земель вокруг Московского княжества.

 

«РЯЗАНСКАЯ ТРЕТЬЯКОВКА»

 

Уважаемые читатели, прежде чем говорить о митрополите Московском и всея Руси Алексии, давайте пройдём по залам друвнерусского искусства в одном из старейших художественных музеев России. Это настоящая «Рязанская Третьяковка», насчитывающая около 12 тысяч произведений отечественного и западноевропейского искусства конца XV-XX веков.

 

Музей был основан в 1913 году местными энтузиастами, которые создали «Общество Рязанского художественно-исторического музея имени профессора Ивана Петровича Пожалостина (профессора Императорской Академии художеств)». Среди первых даров в собрание музея стала коллекция его рисунков и гравюр. В настоящее время – с 1980 года – музей размещается в памятнике архитектуры русского классицизма конца XVIII – начала XIX веков неизвестного архитектора круга М.Ф. Казакова.

 

Здание принадлежало рязанскому купцу Гавриле Васильевичу Рюмину, в 1833 году подарено его сыном Николаем Гавриловичем губернской гимназии. Вход в музей с улицы Свободы – это бывшая алтарная часть гимназической церкви во имя Святителя Николая (освящена в 1869 году).

 

Мы посетим два зала с экспозицией «Древнерусское искусство», в которой представлены лучшие работы XV-XIX веков, среди них признанные шедевры иконописи, деревянной скульптуры, резные Царские врата. Собрание сформировалось в результате экспедиционной работы сотрудников музея в 1960-1970-х годах. Ряд уникальных произведений поступил из Рязанского епархиального древохранилища и музея Рязанской учёной архивной комиссии. Большинство памятников после реставрации, устранения позднейших записей обрело новую жизнь.

 

«Древнерусское искусство». Рязанский художественный музей им. И.П. Пожалостина

 

Царские врата. Рязанский художественный музей им. И.П. Пожалостина

 

Остановимся перед иконой «Митрополит Алексий», созданной выходцем с Балкан иноком Троице-Сергиевой Лавры Давидом Сирахом (дата написания и автор указаны на иконе). Имя Давида Сираха содержится в пергаментном синодике Лавры 1575 г. Эта икона в начале XX века находилась в церкви Святого Иоанна Предтечи Рязанского Рождества Богородицы Солотчинского монастыря.

 

Ранее являлась храмовым образом монастырской каменной шатровой церкви во имя Святителя Алексия (разобранной в XIX веке), образ почитался чудотворным, был закрыт серебряным окладом. Сохранились две подписных автором Давидом Сирахом иконы, исполненных в традиционном древнерусском стиле – «Владимировская» икона Божией матери из ризницы Троице-Сергиевской Лавры и икона «Митрополит Алексий» 1577 год.

 

БОЖИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

 

В Москву под защиту князя Даниила Александровича из Черниговского княжества, оставив свои владения, перешёл боярин Феодор Бяконт. Верой и правдой служил он княжескому двору. Здесь, в Москве, в 1292/93 г. (по другим данным – в 1304 г.) в семье Феодора и Марии родился первенец. Согласно некоторым летописным источникам младенца нарекли Симеоном.

 

Согласно же другим летописным источникам ему во Святом Крещении было дано имя Елевферий. По обычаю того времени одно имя давалось при рождении, другое – при Крещении.

 

Его восприемником при Святой Купели был малолетний сын благоверного князя Даниила, впоследствии Великий князь Московский Иоанн Данилович, прозванный Калитой.

 

Как повествует «Житие Алексия митрополита», написанное Пахомием Логофетом, ребёнок, «из млада Бога возлюбив», рос кротким и сосредоточенным дитятей.

 

«Изучися всей грамоте и всем книгам», он обладал начитанностью в церковных и отеческих писаниях, став в зрелые годы одним из образованнейших людей своего времени. Господь рано, на двенадцатом году жизни, открыл будущему святителю его высокое предназначение.

 

Вот как говорит предание. Однажды отрок, удалившись за город, расставил в поле сети для ловли птиц. Утомлённый ожиданием, он дремлет и в душе своей слышит слово: «Алексие! Что напрасно трудишься? Будешь ловцом человеков». Потрясённый происшедшим, отрок пробуждается, запечатлев таинственные слова в своём сердце. Оставив детские игры, он сделался молчаливым, непрестанно читая книги. Полюбил пост и молитву. Вспоминание таинственного голоса влекло его к внутреннему, невидимому. У него появилась наклонность к духовной, монашеской жизни. Он просит родителей своих отпустить его в обитель и, получив благословение, вступает в Богоявленский монастырь.

 

Богоявленский мужской монастырь в Москве

 

Это был первый в Москве монастырь, созданный в 1296 году повелением благоверного князя Даниила Александровича. С его созданием связано духовное просвещение жителей Москвы и впоследствии возвышение Москвы как центра Святой Руси.

 

Одним из первых настоятелей обители был пришедший сюда из Троицкого монастыря инок Стефан, старший брат преподобного Сергия Радонежского. Здесь послушник Елевферий принял иноческий постриг, получив в Таинстве предвещенное ему в сновидении имя Алексий.

 

ИНОЧЕСТВО

 

Более двадцати лет провёл он в монастыре, трудясь в деле спасения под руководством опытного в духовной жизни старца Геронтия и в общении с преподобным Стефаном. Немало удивлял он братию монастыря своей ревностью к Богу.

 

Здесь, в обители, он предался любимому занятию – чтению книг, а также изучению греческого языка, для того чтобы приобрести более ясное понимание Священного Писания Нового Завета на его первоначальном языке.

 

Будущий святитель сличил славянский перевод новозаветных книг с греческим подлинником и, очистив текст от погрешностей, внесённых в него неискусными переписчиками, дал новый, более точный и общедоступный славянскому миру перевод Писания, известный как «Чудовская рукопись Нового Завета 1354 года».

 

Добродетельная духовная жизнь и высокие духовные дарования привлекли к нему внимание митрополита Киевского и всея Руси Феогноста (1353 г.) и Великого Московского князя Симона Гордого (1353 г.). Полюбив образованного инока, святитель часто приглашал его к себе для духовной беседы и советовался с ним об устроении церковных дел, со временем назначив его своим наместником, вверив мудрому иноку церковные суды и управление церковным имуществом.

 

Двенадцать лет он исполнял это послушание, приобретя большой опыт и обширные знания не только в церковном судопроизводстве, но и в решении гражданских дел, став человеком, «славу которого крылатая молва разносила повсюду».

 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский, 1970 г.) написал о святителе: «Он не озирался вспять; не искал, как иные, под наименованием подвижничества только покойной и обеспеченной жизни; от протяжённых молитв келейных, тайных, не усекал по частице для своей лености; не смотрел, как иные, одним оком в церковь, а другим за ограду обители; не искал собственности после обетов нестяжания; не вмешивал своей воли в дела послушания».

 

АРХИЕРЕЙСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

 

Святитель Феогност достиг преклонных лет и был озабочен избранием себе достойного преемника по управлению Митрополией. С одобрения Великого князя Симона Гордого он в декабре 1352 года ставит епископом града Владимира приготовленного к высокому церковному служению любимого им наместника Алексия, заповедовав в своём предсмертном завещании народу и духовенству «внимать его святым советам».

 

Тогда же из Москвы в Константинополь было отправлено посольство с прошением к императору и Патриарху в случае кончины святителя Феогноста возвести на митрополичию кафедру Русской Церкви епископа Владимирского Алексия (это был период, когда русские архиереи принимали назначение на Митрополию от Константинопольского Патриарха).

 

Соборное ходатайство в поддержку епископа Алексия, как и добрые известия о нём, доходившие до Константинополя другими путями, расположили к смиренному владыке императора и Патриарха, давших согласие на возведение его на митрополичий престол.

 

При патриаршем дворе святителя Алексия продержали почти год на «тизательном испытании». Патриарх Филофей лично убедился в его высоких качествах, после чего и возвёл его «за добродетельное житие и прочие духовные доблести» в сан митрополита Киевского и всея Руси, благословив иконою Спаса Нерукотворенного. Хиротонию удостоверяла грамота на Митрополию, выданная 30 июня 1354 года.

 

Вскоре святитель Алексий выехал из Царьграда в Москву. На обратном пути разыгравшаяся на море буря грозила кораблю гибелью. Вверив свою жизнь Господу, владыка усердно молился Ему, дав обет построить храм во имя того святого, в день празднования памяти которого корабль благополучно достигнет земли.

 

Буря утихла. Корабль пристал к берегу 16 августа (29 по новому стилю) в день празднования Нерукотворенного Образа Господа нашего Иисуса Христа, перед иконой которого святитель так усердно молился.

 

Исполняя данный Богу обет, владыка вскоре основал на Яузе в Москве монастырь во имя Всемилостивого Спаса, впоследствии переименованный в Спасо-Андроников. Его игуменом определён был ученик преподобного Сергия Радонежского инок Андроник, который, денно и нощно предаваясь неусыпным трудам и духовным подвигам, посвятил себя устроению святой обители во славу Божию.

 

Спасо-Андронников монастырь в Москве

 

В соборном деревянном храме немало времени проводил владыка Алексий в молитвах и размышлениях о судьбах Отечества, в беседах с преподобным Андроником. Видимо, участником в этих беседах был и Игумен Земли Русской – преподобный Сергий.

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

Дальнейшая история Спасо-Андроникова монастыря.

 

Вторым игуменом, после преподобного Андроника, был преподобный Савва. Каменный Спасский собор построен в конце XIV – начале XV века при третьем игумене, преподобном Александре.

 

Преподобные Андронник и Савва Московские

 

Позднее собор был расписан знаменитыми иконописцами преподобными Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным (роспись практически не сохранилась). Преподобный Андрей здесь же был погребён.

 

В XVI веке были построены трапезная палата с храмом Архангела Михаила и надвратный храм Рождества Богородицы. В XVII-XVIII веках – стены и башни, а в конце XVIII века – грандиозная 73-метровая колокольня.

 

В 1922 году монастырь был закрыт и разорён, снесено монастырское кладбище. В 1947 году было решено восстановить архитектурный комплекс, а в 1960 году (год 600-летия преподобного Андрея Рублёва) был открыт музей его имени и отреставрирован Спасский собор. В июле 1989 года в первую годовщину канонизации преподобного Андрея Рублёва в соборе была отслужена первая Божественная Литургия.

 

Преподобный Андрей Рублёв

 

Святыни: чтимая икона всех Святых и икона преподобного Андроника и Саввы – первых настоятелей монастыря. В соборе весь богослужебный круг поётся знамённым распевом.

                          

Продолжение следует...

 

Ия КИРИЛЛОВА


Подписывайтесь на «Областную Рязанскую Газету»
в социальных сетях:

Вконтакте
Одноклассники
Facebook
Twitter

Компания ЭКОГРАД62 - офисная бумага, журналы, газеты, книги, картон, бумажная упаковка.

Фотогалерея