Путь длиной в тысячелетие
«Повесть временных лет». Год 988. Крещение князя Владимира
Рязань, 17 декабря – Областная Рязанская Газета. И когда прошёл год, в 6494 году пошёл Владимир с войском в Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полёта стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то и простою три года». Они же не послушались его. Владимир же, подготовив войско своё, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкладывали подсыпанную землю и носили её к себе в город и ссыпали посреди города. Воины же присыпали ещё больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, так написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идёт она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это – крещусь». И тот же час повели копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогали от жажды и сдались. Владимир вошёл в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный. Слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите её за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». И услышав, опечалились цари. И послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жён за язычников; если крестишься, то и её получишь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо ещё прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные наши мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою именем Анна, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлём сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Придите с сестрою вашей и тогда крестите меня». И послушались цари, и послали сестру свою, сановников и пресвитеров. Она же не хотела идти, говоря: «Иду как в полон, лучше бы мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть, обратит тобою Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла послала грекам Русь? Теперь же, если не пойдёшь, то сделают и нам то же, что в Корсуне». И едва принудили её. Она же села в корабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли ей навстречу корсунцы с поклоном, и ввели её в город и посадили её в палате. По божественному промыслу разболелся в это время Владимир глазами и не видел ничего. И скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей, если не крестишься, то не избудешь недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И, когда возложил руку на него, тотчас же прозрел Владимир. Владимир же, ощутив своё внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я истинного Бога. Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит та церковь в городе Корсуне посреди града, где собирались корсунцы на горе: палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а царицына палата – за алтарём. По крещению же Владимира привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят в Васильеве, а другие и по-иному скажут.
Крещальня в Корсуне
Крещением жителей в водах Днепра завершился многовековой поиск духовного самоопределения и жизненного пути Древней Руси. Этот путь был непрост. Крещение Аскольда и Дира, поход князя Бравлина, принятие христианства княгиней Ольгой и ближайшим окружением и последовавшее проникновение христианства на Русь – это лишь вехи долгого пути, свидетельствующие о большой напряжённой нравственной работе целого народа в его поисках своего места во всемирном историческом процессе.
Крещение князя Владимира
Определяющим моментом на этом пути явилось крещение киевского князя Владимира Святославовича в Корсуне в 988 г. Это событие имело духовно-политическое и государственное значение и фактически предопределило, сделало неизбежным последовавшее спустя несколько месяцев крещение жителей Киева в водах Днепра, а позднее жителей других городов. Важнейший для истории и культуры Руси факт крещения всего народа. Фактически началом христианизации Руси нужно считать именно личное крещение князя Владимира, олицетворившее весь народ.
Долгое время крещение князя Владимира чтилось только церковью, и почитание это основывалось исключительно на предании. А вот о выяснении точного и подлинного места крещения великого князя осталось вне исторической памяти, и это привело к его ошибочному определению. Дальнейшая речь пойдёт о подлинном месте крещения.
Корсунь русских летописей – это древнейший город Херсонес, находящийся на юго-западной оконечности Крымского полуострова, в районе современного Севастополя. Благодаря своему географическому положению (отдалённость от степных путей) Херсонес смог пережить многие невзгоды, в частности, волны великого переселения народов III-VI веков нашей эры. В это время под ударами кочевых племён погибли почти все другие центры античной цивилизации в Северном Причерноморье: Оливия, Феодосия, Фанагория и др. Херсонес не только пережил эти трудные века, но превратился в самый крупный в Восточной Европе город Византийской империи. С первых веков нашей эры Херсонес был одним из крупных центров христианства в Северном Причерноморье.
В конце X века Херсонес – центр крупной епархии, откуда христианство с помощью миссионеров распространялось среди народов, населявших Крым и причерноморские степи. В Херсонесе долгие годы жили Кирилл и Мефодий – основатели русской письменности. Здесь, согласно Житию Кирилла, они нашли книги, написанные «русскими письменами». Херсонес поддерживал тесные отношения с Киевской Русью. Большую часть своих отношений с Киевом Византия осуществляла через Херсонес. Недаром во всех договорах Руси с Византией особо оговаривается вопрос о Херсонесе – Византия требует неприкосновенности его границ и возможности херсонесским жителям беспрепятственно ловить рыбу в устье Днепра, и Киев каждый раз это подтверждает. Так что принятие крещения киевским князем Владимиром именно в Херсонесе – Корсуне русских летописей – было следствием долгого исторического пути, закономерным итогом взаимоотношений двух регионов. История распорядилась так, что в первой половине XVI века Херсонес был покинут жителями и стал мёртвым городом. Опустевшие дома и храмы постепенно обваливались и засыпались землёй, и лишь кое-где из-под холмов торчали обвалившиеся стены, напоминая, что здесь был город. Но турки, которые стали владеть Крымом с конца XV века, интересовались лишь развалинами как местами добычи камня.
Вторая жизнь Херсонеса начинается после вхождения Крыма в состав России в 1783 году. Тогда Херсонес был индифицирован с Корсунем – местом крещения князя Владимира. В городе начинаются раскопки. То, что Херсонес стоит на камне и построен из камня, обеспечило хорошую сохранность древних зданий. Среди раскопанной части города к настоящему времени обнаружено около ста христианских храмов IV-XIV веков. Даже если исключить из этого числа маленькие часовни в частных домах, над могилами, останется 30-35 достаточно крупных церквей, среди которых та, где крестился князь Владимир. Единственный источник для решения этих задач – отрывок из «Повести временных лет».
В 40-х годах XIX века было раскрыто три христианских храма, и один оказался расположенным в топографическом центре Херсонеса. На него «пал выбор».
Но! В «Повести временных лет» летописец пишет, что храм, где был крещён «посреди града». Но слово «посреди» в летописном тексте имеет и другое значение – «просто внутри городских стен». Поэтому можно думать и об Уваровской базилике. Это самый большой храм Херсонеса, который является частью огромного ансамбля из нескольких храмов. В этом ансамбле присутствует крещальня, единственная в Херсонесе. С первых веков христианства было заведено (этот обычай поддерживался до XVI века), что крещение взрослых совершал епископ (рядовой священник в исключительных случаях). Поэтому обряд совершался в тех храмах, где был епископ. Вторая особенность – крещение происходило не в самом храме, а в зданиях рядом – баптистериях или крещальнях.
Место крещения князя Владимира в настоящее время
Таким образом, крещение князя Владимира могло быть совершено только в крещальне при епископском храме. По свидетельству летописи, крещение князя Владимира и венчание его с царевной Анной совершалось в кафедральном соборе. С момента принятия христианства русским князем прошло более тысячи лет. И хотя история Херсонеса богата и другими событиями, для нас это, прежде всего, место крещения Владимира. А купель в баптистерии около Уваровской базилики становится главной по духовному и историко-культурному содержанию.
Ия КИРИЛЛОВА
