Троица святая, слава тебе!
Важнейший православный праздник Троица празднуется на пятидесятый день после Пасхального воскресенья
Областная Рязанская Газета. Материал из №20 (229) от 24.05.2018г.
«Главное служение, которому Церковь посвящает себя, — это служение благодати Божией. Получив её от Самого Господа в день Пятидесятницы, она призвана раздавать её людям и совершать такие действия, произносить такие слова, строить такие отношения с окружающим миром, чтобы всё было направлено на то, чтобы страсти изгонялись из человеческих сердец и горячая вера приходила в сердце и вместе с ней — сила благодати Божией, которая из безграмотных рыбаков соделала могущественных проповедников, покоривших вселенную, которая из многочисленных подвижников образовала сонм святых чудотворцев, из простых людей — мучеников, из обычных архиереев и священников — святителей и преподобных», — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Наступил десятый день по Вознесении Иисуса Христа. Это было время иудейского праздника Пятидесятницы — одного из великих годичных праздников. Это был 50-й день после Пасхи, праздник окончания жатвы. По Закону в этот день приносилась благодарственная жертва от плодов земных, праздник был торжественный, и в Иерусалим стекалось множество людей.
Ученики Иисуса Христа помнили Его наказ не расходиться из Иерусалима. Они помнили слова Спасителя: «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоанн 15:26). И они ждали, горячо молясь. В этот день они собрались в Сионской горнице. Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. Тут же в доме в воздухе появилось множество огненных языков, которые опустились на учеников Христа. Языки светились, но не жгли. И продолжалось это несколько мгновений. На апостолов снизошёл Дух Святой, посланный от Бога Отца по молитве Бога Сына.
Так была явлена Пресвятая Троица — во всех трёх Своих Ипостасях (Лицах) . Бог Един, но в трёх Лицах. Они нераздельны: первая Ипостась — Бог Отец, вторая — Бог Сын, третья — Дух Святой. Получив благодать Святого Духа, апостолы разошлись для проповеди веры Христовой. Апостолы обрели и дары знания различных языков, что было необходимо для проповедуемой ими веры. Благодать эту они стали передавать своим ученикам. В День Сошествия Святого Духа была создана Святая Церковь.
Велика сила действия Святого Духа. Дух Святой сошёл на апостолов в виде огненных языков. Огню свойственно светить и согревать. И Дух Святой просвещает верующие сердца светом веры и согревает теплотой любви.
Дух Святой называется Утешителем. Он утешает нас в дни скорби и вразумляет в час недоумений, давая сердцу благую мысль.
Дух Святой оживляет нас и делает способными творить добрые дела, ибо сказано: «Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается».
Действием Святого Духа последователи Христа, по Его словам, «будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, будут брать змею, и если что смертельное выпьют, то не повредит им; возложат руки на больных — и они будут здоровы». Силою Святого Духа совершаются Таинства Церкви, в том числе хлеб чудесно претворяется в истинное Тело Христово, а вино — в Его честную Кровь. Ими мы причащаемся, соединяясь тем самым с Господом.
В своём Богослужебном чине на праздник Святой Троицы Церковь приглашает нас поклониться «Нераздельной Троице», «Трехипостасному Божеству», прославить Святую Троицу. А также читаются три коленопреклонённые молитвы (ведь от Светлой Пасхи до чтения этих молитв коленопреклонённо не молятся). Первая молитва — обращение к Богу Отцу, в ней просьба об оставлении грехов и благодатной помощи всем. Вторая молитва обращена к Сыну Божию, в ней Святая Церковь просит Его послать нам Духа Святого, как Руководителям святой и праведной жизни. Третья молитва обращена также к Сыну Божию, она носит преимущественно заупокойный характер, но вместе с этим мы молимся о живых и просим им доброй кончины.
Праздник Святой Троицы напоминает нам о благодати Господней, преобразующей силе Святого Духа. Поэтому все храмы в этот день украшаются зеленью, цветами, молодыми берёзками, подобно природе, расцветающей в начале лета. И душа наша, всё человечество преобразуется благодатию Божией, силой Духа Животворящего. Ведь цветы — символ плодоношения Святой Церкви.
Свято-Троицкий мужской монастырь, город Рязань
ТРОИЦЫН ДЕНЬ
Нет, Троица — не милые берёзки,
Не пряный запах луговой травы,
И не свеча душистая из воска,
Горящая под сению листвы…
Одно открыто любопытным взорам,
Другое — в вере трепетным сердцам…
Под пение девического хора
Священник, преклонив колена сам,
Всех приглашает опуститься долу. Снисходят благодать и тишина…
Восходит к небу царственное слово,
И туч расходится седая мгла.
«Отец Небесный, Сын Единородный,
Всепроникающий и Вездесущий Дух,
Всесильный Боже, просвети народы!»
Застыв, как свечи, напрягая слух,
Внимают иерею прихожане,
Сплочённые в единую семью…
Так нивы перед сбором урожая
Склоняются, готовясь ко жнивью.
Сегодня Церкви освятились недра
И греют нас живительным теплом,
Дарами Духа наделяя щедро…
А дождь уже бушует за окном,
Дрожат листвой испуганно берёзки,
Стремительно темнеет небосвод.
Слышны раскатов грома отголоски,
И крестится с улыбкою народ…
Строки этого стихотворения принадлежат известному проповеднику, богослову, писателю, ведущему телевизионных и радиопередач протоиерею Артемию Владимирову.
Сколько раз рязанцы бывали на незабываемых встречах с ним. Он яркая личность как в России, так и за пределами страны. Священник, который личным примером жизни показывает, какими должны быть истинные качества христианина: доброта, любовь, сострадание, сопереживание. Его лекции, проповеди, книги пропитаны искренним желанием помочь современному человечеству отбросить эгоизм, цинизм, но раскрывают в сердце любовь, чистоту, смирение. Отец Артемий пользуется уважением и среди людей нерелигиозных. Много путешествует по России и миру с проповедями, лекциями. Он автор множества книг о душе, человеческом слове, педагогике, деньгах, русской речи, о Боге, о любви между мужчиной и женщиной, о христианской семье, милосердии и многом другом.
Отец Артемий
У отца Артемия много интересных и поучительных лекций на тему любви, нравственности, христианской чистоты. Одна из популярных книга «О любви» — к Богу, ближнему.
Протоиерей Артемий Владимиров говорит, что есть в настоящее время тенденция — всё меньше любви проявляется в современном обществе, люди недостаточно ищут источник вдохновения в Боге, а закрыли свои сердца и души в скоплении эгоизма, а ведь истинная любовь только тогда начинает оживать, когда человек начинает служить — искренне и без всякой корысти ближним.
Ещё отец Артемий с огорчением говорит о том, что русский народ много копирует у западного, не осознавая губительности такого пути. Это негативно сказывается на нравственности, духовной чистоте, на молодёжи.
С 2013 года по настоящее время протоиерей Артемий Владимиров старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря Москвы.
Многим рязанцам известна святая обитель — Иоанно-Богословский мужской монастырь. Вот уже 20 лет брат отца Артемия игумен Сергий несёт послушание в древней обители, является духовником. Как пишет отец Артемий в своей биографической книге «С высоты птичьего полёта»: «Мой старший брат получил от Господа иное, иноческое имя и устав от «битв житейских волнений» пребывает в тиши древней обители. Там он питает душу сладкими звуками церковных песнопений и молитв, взойдя к трудам монастырского окормления бессмертных душ».
Отец Сергий ещё окормляет заключённых в мужской колонии, расположенной под Рязанью. К празднику Пасхи за усердные труды и служение Церкви отец Сергий награждён высокой наградой — правом ношения креста с украшениями.
В стихотворении «Троицын день» отец Артемий пишет о дожде во время богослужения.
В 2017 году Троицын день приходился на 4 июня. И, действительно, во время чтения коленнопреклоненных молитв начался обильный дождь с раскатами грома — первый летний дождь.
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Троицын день с незапамятных времён является одним из любимейших праздников русского народа. С ним связано до сих пор много народных обычаев.
Конец мая и начало июня, на которые приходится Троицын день, особенно подходили к чествованию весеннего возрождения земли, покрывавшейся к этому времени наиболее пышной растительностью, ещё не успевшей утратить своей обаятельной свежести. В стародавнюю пору, когда ещё свежа была на Руси память языческого прошлого, эта неделя, посвящённая богине весны, победившей демонов зимы, чествовалась шумными общенародными игрищами. Мало-помалу древнее почитание богини весны — светлокудрой Лады — было забыто. Но пережившие многовековое прошлое стародавние обычаи в народе теперь ещё в некоторых местах показывают, насколько прочны связи народа-пахаря с окружением быта его пращуров.
Семицкая — седьмая по Пасхе — неделя, заканчивавшаяся Троицыным днём, ещё до сих пор в некоторых местах (Ярославская область) носит название зелёных святок. В старые же годы она величалась так повсюду в народной Руси. Семик — это четверг. На последней неделе перед Пятидесятницею Семик — преимущественно девичий праздник. Например, в Поволжье к этому дню была в деревнях девичья складчина: собирались яйца, пекли лепёшки, закупали лакомства. Девушки целыми деревнями отправлялись в рощу, на берег речки — завивать берёзки, «играть песни» и пировать. На берёзки вешали венки, а в самый Троицын день бросали их на воду. Водили хороводы. Даже в начале прошлого века Москва представляла из себя в этот день то же самое, что можно было увидеть в деревне.
По Белокаменной раздавались семицкие песни, по улицам носили разукрашенную пёстрыми лентами берёзку. Толпы народа гуляли в венках из лесных цветов. Семицкие обычаи были свойственны не одним славянам.
Ещё у древних греков и римлян существовали особые весенние празднества, посвящённые деревьям и цветам. Семик являлся как бы прообразом союза неба и земли. Во многих местностях на Руси в старые годы в этот праздник происходили смотрины невест. Девушки собирались на лугу и, сойдясь в круг, медленно двигались с песнями. Вокруг стояли женихи и «высматривали» себе невест.
Троицын день во времена московских царей всея Руси сопровождался особой торжественностью в царском обиходе. Царь-государь в этот великий день «являлся народу». Царский выход был обставлен по особому уставу. Шёл государь в наряде царском: на нём было «царское платно», царский кафтан, корона, бармы, наперсный крест, в руке — царский жезл. Венценосного богомольца поддерживали двое стольников. Их окружала свита из бояр. Во время следования царя к обедне свита царская шла рядом. Во всём блеске царского облачения входил государь в Успенский собор. Впереди всего шествия несли на ковре пук цветов и листьев. Царский выход возвещался звоном с Ивана Великого «во все колокола». Торжественно шла обедня. По окончании её подходили к царю соборные ключари и подносили ему на ковре древесный лист, присланный патриархом. Смешав его с государевым листом и разными травами и цветами, застилали ими царское, патриаршее и прочих властей духовных места. Остаток раздавался богомольцам по всему храму. После окончания божественной службы царь выходил из собора прежним торжественным выходом, являлся народу.
На Троицкой зелёной неделе царевны с боярышнями увеселялись во дворце играми-хороводами. Речист русский народ, множество слов сделались крылатыми. Не обойдён красным народным словечком и Духов день, как именуется в народе следующий за праздником Троицы-Пятидесятницы понедельник. «До Свята Духа не снимай кожуха», — говорит деревенская Русь. Только после этого праздника и можно позабыть о морозах-утренниках. «С Духова дня не с одного неба, а даже из-под земли тепло идёт! Не верь теплу до Духова дня!» «Свят Дух весь белый свет согреет!» «Доживи до Троицы — Духова дня, а тепло будет!» — поговаривает дождавшийся лета православный честной люд. Во многих местностях с этого праздника по обычаю старины начинали выбираться на летний ночлег из душной избы в более прохладные сени-клети.
Троица — повсеместный праздник цветов и берёзок. На Духов День цветы и траву, устилавшие пол церковный, подбирают богомольцы, приносят домой и тщательно оберегают под божницею. В народе с давних пор ходит сказание о том, что Духова дня, как огня, страшится бродящая по земле нечисть.
26 МАЯ — ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
Светлый день — родительская суббота, день поминовения усопших.
Это день великой мудрости и покоя. Он нужен всем: и живым, и мёртвым. В субботу перед Пятидесятницей «совершается память всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших». Это поминовение совершается в этот день потому, что событием Святого Духа заключалось домостроительство спасения человека, но в этом спасении участвуют и усопшие. Поэтому Святая Церковь просит благодати Святого Духа и для усопших, которой они сподобились ещё при жизни. По особенному стоит человек в храме, как будто на берегу вечной реки Леты, которая унесла уже многих. И это не формальное событие — помянуть, поставить свечку. Это ответ Церкви на наши самые сокровенные чаяния — исполнить долг благодарности, утолить жалость об ушедших преждевременно детках и совсем молодых людях. Хотя мы понимаем, не мы устанавливаем времена и сроки жизни. У Бога нет ничего преждевременного. С нами сонм всех ближних и дорогих, и мы за них молимся, веруя, что они живы и вместе с нами. И смерть — не гибель и уничтожение жизни, но преставление в «свободу славы чад Божиих». И в душе молящегося чувство покоя и примирения, в сердце совершилось временное и вечное, человеческое и Божие.
Ия КИРИЛЛОВА