Наталья Климова: почему так?
В Музейном центре имени А.И. Солженицына, отделе Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, действует выставка о рязанской дворянке, революционерке Наталье Климовой: «Цветок среди максималистов». Это значимое событие для нашего города и исследователей всей страны, считают организаторы: научный сотрудник Музейного центра им. А.И. Солженицына Наталья Куликова и заведующий Центром Юрий Сарычев.
Наталья Куликова
Наталья Куликова
– Наталья Евгеньевна, расскажите о концепции выставки «Цветок среди максималистов».
– Тема навеяна общей экспозицией о рязанцах в творчестве Солженицына. В ней есть стенд о судьбе Натальи Сергеевны Климовой. Она вошла в память рязанцев Наташиным парком, о чем писал фотохудожник и краевед Евгений Каширин еще в 1987 году в «Рязанском комсомольце». Это сквер возле Городской администрации, близ которого стоял дом семьи Климовых. Но спроси гуляющих в парке, в честь кого он назван, – услышишь порой нелепые версии. Наша выставка ставит цели рассказать о том, кто была Наташа, чем известна и что живо о ней в памяти рязанцев. Судьба Климовой волнует просвещенную русскую общественность уже более ста лет. В ее память написано множество книг: рассказ Варлама Шаламова «Золотая медаль», два романа Михаила Осоргина «Свидетель истории» и «Книга о концах»,«Тринадцать» Ивана Кычакова о побеге 13-ти девушек из тюрьмы под руководством Натальи Климовой. В 2007 году вышла книга о Климовой швейцарки Мод Мобийяр на французском языке, увы, не переведенная на русский до сих пор. И, наконец, книга 2012 года Григория Семеновича Кана «Наталья Климова: жизнь и судьба». Кан презентовал её на открытии выставки и прочитал лекцию.
– Как сформирована выставка?
– Она включает несколько этапов жизни Климовой. Первый – рязанский – от рождения до окончания гимназии (1885 – 1903). Второй – активное участие в Первой русской революции, тюремное заключение. И третий –пребывание за границей до скоропостижной смерти в 1918 году.
Рязанский период представлен большой картой города XIX века, где присутствуют адреса, связанные с жизнью Натальи, и места жительства ее друзей. Большую помощь в поиске и собрании материала о рязанском круге общения Климовой оказал Дмитрий Юрьевич Филиппов, заместитель директора Госархива Рязанской области. Такие личности, как Климова, не появляются «случайно», и круг, в котором росла революционерка, важен. Это Николай Гусев, Василий Стребулаев и Василий Виноградов. Все они жили в Рязани, на карте отмечены их дома, которые в большинстве своем утрачены, как и дом Климовых в Бульварном переулке, снесенный в 2013 году. Кстати, Бульварный переулок в 1920-1940-х годах назывался Бульваром Натальи Климовой.
Наталья Климова училась в Рязанской Мариинской женской гимназии. Женское обучение тогда оценивалось по 12-балльной системе, Наталья училась на 10, 11 и 12. Варлам Шаламов в рассказе «Золотая медаль» был близок к истине, но все же медали Климовой не досталось. Она была выпущена с аттестатом и наградой 3-й степени: книгой «Физиология» Макса Ферворна–увлекалась медициной. Как и ее мать: Любовь Никифоровна была одной из первых в России женщин-гинекологов, выучившейся в Швейцарии. Её скоропостижная смерть всколыхнула всю Рязань. Отец, присяжный поверенный Сергей Семенович, овдовев, женился на родной сестре жены Ольге, тётке Натальи Климовой.
– Отношения падчерицы и мачехи повлияли на ее революционные настроения?
– Скорее, повлияло общение с тремя друзьями и юношеское увлечение толстовством. Николай Гусев позже стал личным секретарем Л.Н. Толстого. Он не стал революционером, в отличие от Климовой, Стребулаева и Виноградова. Тем приходилось жить двойной и даже тройной жизнью. Василий Стребулаев в последнем письме писал матери: «Не волнуйся, я не пойду в революцию». Через месяц он был казнен. Святая ложь… А у Натальи Климовой были и романтические побуждения. Её первым мужем стал Михаил Соколов, эсер, фигурирующий в воспоминаниях Бориса Савинкова, руководитель Декабрьского вооруженного восстания в Москве 1905 года.
– Толстовство и революция совместимы?
– Не зря же Ленин написал статью «Лев Толстой как зеркало русской революции». Он опроверг устои религии, общества. Его чистейшими идеалами был вымощен, как благими намерениями, путь Натальи Климовой и ее друзей, который мы показываем на примере выставки.
– За что казнили товарищей Климовой?
– К 1906 году на их счету накопилось много преступлений против государства. Мы объединили их деяния на одном стенде. Помимо Декабрьского восстания, это ограбление Московского купеческого общества взаимного кредита в марте 1906 года, бескровное, но принесшее максималистам 800 тысяч рублейна нужды революции. Потрясший всю Россию взрыв дачи Столыпина на Аптекарском острове, когда погибло 27 человек, ранено было более 60, но сам министр не пострадал. Это преступление мучило Климову всю оставшуюся жизнь: она планировала акцию и перевозила взрывчатку. И захват боевой дружиной таможенных сборов в Фонарном переулке в Петербурге в октябре 1906 года. После него всё организационное ядро эсеров-максималистов, то есть всех друзей и мужа Климовой, по военно-полевому суду повесили через два дня. Климова, сидя в Трубецком бастионе Петропавловской крепости, ожидала той же участи и написала знаменитое «Письмо перед казнью». В 1908 году оно вышло в журнале«Образование» с цензурными купюрами. Автор писала рязанским друзьям о том, что ощущает человек перед лицом смерти. Парадоксально – но Климова не впадала в отчаяние, это жизнеутверждающий гимн. На философию экзистенциализма в «Письме…» обратили внимание мыслители Франк, Изгоев. Критик Корней Чуковский назвал его одним из лучших проявлений русской литературы за 1908 год. А позже о нем размышлял Варлам Шаламов.
– «Рассказ о семи повешенных» Леонид Андреев написал до или после?
– Он написан в том же 1908 году, скорее всего, после. Леонид Андреев вообще был хорошо знаком с эсерами и даже «сидел» вместе с одним из них, Владимиром Мазуриным.
– Что еще написала Климова?
– Это все собрано в книге Григория Кана. За границей Климова писала в основном мемуары, скажем, «Воспоминания о Петропавловской крепости». На смертном одре она диктовала своему другу, тоже рязанцу, Константину Шиловскому и его жене повесть «Красный цветок»: о революции, о Соколове и о том, чему нужно посвящать жизнь. Самое ценное в книге– письма Климовой друзьям, мужу, родным в Рязань, Савинкову и его жене, детям. В них открываются ее характер и судьба. Но «Письмо перед казнью» самое литературно значимое.
– Но ее не казнили.
– Да, Наталье Сергеевне смертную казнь заменили вечной ссылкой, что ее даже слегка разочаровало. Историки видят несколько причин замены. Первая – ее отец был видным деятелем партии октябристов, и царь не захотел «ссориться» со своей опорой. Вторая – только поступив в Трубецкой бастион, Наталья Климова пообщалась с Александром Герасимовым, начальником Петербургского охранного отделения. Она произвела на него такое впечатление, что они беседовали всю рождественскую ночь 1906 года. Возможно, полковник смог изменить приговор.
– Варлам Шаламов дает третью версию: письмо отца Натальи Климовой в суд о том, что его дочь в политике ничего не смыслит и была марионеткой в руках «более сильных людей». Отправив это письмо, Сергей Климов безвременно умер, и суд не посмел отказать в его мольбе.
– Точных причин уже никто не знает, но факт налицо. Климова даже поначалу планировала самоубийство, чтобы уйти вслед за друзьями, но раздумала. Её перевели в Московскую женскую Новинскую тюрьму, из одиночки в бастионе она попала в общую камеру на 20 женщин. Там она задумала «побег тринадцати». 13 женщин бежали из тюрьмы без единого выстрела. Троих поймали, но десять, включая Климову, остались на свободе. Она скрывалась в Подмосковье, пока жандармы искали беглянку в Рязани, а затем под видом жены инженера с геологической экспедицией сначала поездом через всю Сибирь, потом через Монголию, пустыню Гоби, Китай и Японию попала пароходом в Италию и Францию, где и жила до самой смерти.
– И за границей?..
– Третья часть выставки показывает, что за рубежом Климова отошла от революционной деятельности. Наталья Сергеевна кардинально изменила взгляды, в письмах стала сожалеть о содеянном. «…Нельзя ничем искупить ошибок. Никакими муками, жертвой, смертью своей тоже нельзя. Но идти все-таки, думается, нужно, должно. Не идти – это значит только снять с себя ответственность и возложить на другого, потому что эти ошибки должны быть совершены кем-нибудь для того, чтобы они перестали совершаться. Только, конечно, не всякий может вынести все страшные результаты наших ошибок», – пишет она в 1909 году. На чужбине Климова сочла, что теперь время дарить жизни, а не отбирать. Она вышла замуж за друга Соколова, эсера Ивана Столярова, родила трёх дочерей. Когда Наталья Сергеевна умерла в 1918 году от испанки, её муж был в России, он потом женился на ее сводной сестре. Девочек растил Константин Шиловский. Отец пытался дочек переманить в Россию. Наталья Столярова приехала в СССР в 1934 году. Потом она стала одной из легенд советского диссидентского движения, близкой знакомой Шаламова и Солженицына. Её судьба – огромная тема, но мы её не поднимаем. А младшая дочь Н.С. Климовой Екатерина Столярова осталась за границей, была участницей французского Сопротивления. При одной акции она сильно пострадала и навсегда стала инвалидом. Жила в Швейцарии, за ней ухаживала юная Мод Мобийяр. Узнав, кто мать Екатерины, Мод решила собрать все, что известно о Климовой. Рязанский историк Александр Никитин помогал ей материалами. Сейчас внук Натальи Климовой Алексей живёт во Франции, а потомки её сестёр – в Москве.
– Много ли людей приходит на выставку, и как она действует на посетителей?
– Люди приходят, интересуются сложной постановкой вопроса, судьбой Натальи Климовой со всеми ее поворотами. Мнения не могут быть однозначны. В любом поисковике Наталья Климова –«революционерка, террористка, участница покушения на Столыпина». Мы хотели доказать, что все не так просто. Этот человек гораздо глубже, чем просто служитель революционной идеи.
Юрий Сарычев
Юрий Сарычев
– Юрий Васильевич, в 2010-е годы на портале «История, культура и традиции рязанского края» насмерть разругались два автора статей. Из-за Климовой. Дама написала о ней сентиментально, мужчина назвал «конченой мразью». Зачем МЦС открыл столь провокативную выставку, и не было ли подобных эксцессов?
– Организуя выставку «Наталья Климова: цветок среди максималистов», мы сталкивались со сдержанностью и непониманием коллег и с вопросами: зачем?.. Одни говорили: о Климовой уже все написал Каширин. Другие – она столько людей погубила. Третьи: а что нового появилось?.. Спасибо директору РИАМЗ Виталию Попову и нашим коллегам – они проявили понимание, и выставка заработала. Но у нее был достаточно скромный «пиар». И на его фоне на открытие пришло около шестидесяти представителей рязанской культурной общественности!.. Презентация вызвала живой интерес. Притом, что в силу трансформации представлений о Климовой в массовом сознании она долгое время была почти забыта. При царе она была государственной преступницей, затем стала героиней-революционеркой. С конца 1940-х и по 1970-е Наталья Климова была фигурой умолчания: её партию эсеров-максималистов КПСС, бывшая партия социал-демократов, не особо жаловала и не упоминала. А в новое время о Климовой заговорили уже с позиций гуманизма, с которым не сочетались ее деяния. Вокруг биографии и имени Натальи Климовой сложилась весьма непростая напряженность.
– Так зачем же создана выставка?
– Много раз приходилось отвечать, пока готовили проект, давшийся нам большими нервами. На одном из методических советов я говорил: в России много кремлей, подворий, архитектурных ансамблей, которые мы видим как ресурсы туристической привлекательности. А ведь судьбы незаурядных людей – тоже ресурс туристической привлекательности, способ постижения истории места!.. Наталью Климову спустя 105 лет ее ухода из жизни удерживает коллективная память рязанцев. Значит, судьбы – это элемент яркого, культурного, привлекательного заполнения культурно-исторического пространства города. Тот факт, что не только Климова, но и Стребулаев и Виноградов составляли ядро эсеровской организации, тоже примета места! Оказывается, Рязань была «эсеровским гнездом», «бунташным» городом, который влиял на столицы!.. Этот момент помогает нам осознать самих себя. На открытии звучало: мы, такие как есть, результат того, что происходило с мыслями и поступками наших предков – и Климовой со товарищи, и представителей самодержавного аппарата. Неправильно быть ни прокурорами, ни адвокатами своей истории. Мы можем только познавать историю, а познавая её, познавать себя.
– Что уже удалось познать?
– Некоторые говорят о Климовой: «Чего ей не хватало?» Такая постановка вопроса вульгарна. Точнее спросить: «Почему так?» Вопрос: «Наталья Климова: почему так?» – значительный. С точки зрения этико-философской революционный террор и нравственность – неразрешимая дилемма. Наша выставка поднимает тему противоречия нравственности и вне законных действий, чудовищных актов нелояльности. Но через эти обстоятельства открываются новые страницы истории, где Рязань предстает не захолустным провинциальным городишком, а пространством, где возникла группа революционеров российского масштаба. Почему?
– Потому, что захолустье? Из него хочется вырваться, пусть даже радикальными мерами…
– А еще – «сон разума рождает чудовищ». Возможно. Александр Солженицын отметил в «Письме перед казнью» желание Климовой жить «сгущенной жизнью»или «дышать полной грудью». Она пишет, что за несколько дней такой вот сгущенной жизни прожила много жизней. Полагаю, это желание ее до террора и довело. А еще проблема России начала ХХ века состояла в том, что общественные институты не поспевали за мощнейшим индустриальным рывком. Не было социальных лифтов. Климовой недоставало способов самореализации.
– Она не была крестьянкой, чтобы жаловаться на отсутствие лифтов. Эти чистые сердцем юноши и девушки совершили страшный грех перед Отечеством: нашли оправдание поговорке «Лес рубят – щепки летят». Помните нечеловечески страшную повесть «Щепка» В. Зазубрина? Она началась с девочек и мальчиков из приличных семей, способных пойти с благими намерениями и в революцию, и на уничтожение себе подобных.
– Мы должны понять, почему, еще и для того, чтобы осознать обстоятельства, сформировавшие их нравственные выборы. В центре Рязани висит мемориальная доска рязанскому полицмейстеру Георгию Хорото, убитому эсерами в ноябре 1906 года. Вот вторая сторона истории. Вовлекаясь в понимание исторических событий, становишься богаче на дельту морали, нравственности, знания, что такое хорошо и что такое плохо. Наталья Климова тоже пришла к этому. Конец ее жизни был поворотом от революционной пламенной борьбы к семье и даже Божьему началу, отходом от принципов боевой молодости.
– Да, выставка показывает ее как человека раскаявшегося…
– Скорее, усомнившегося в правоте своих действий. Но движения души к раскаянию прослеживаются в письмах к мужу и подруге. До того она проделала путь от исповедницы толстовства к ницшеанству – и в революцию ушла из-за Ницше, это исследователи проследили. И на этом пути сгорела. Да, путь неоднозначный и оставивший неоднозначный след. Но выставка будет полезна молодежи. Юных рязанцев, «обдумывающих житье», мы приглашаем задуматься о том, что разум, чувства и увлечение определенными философскими категориями приводят к результатам, за которые личность несет ответственность. Климова это ощутила. Кстати, старшие школьники живо реагируют на выставку. Когда мы спрашиваем, что они вынесли из экспозиции, некоторые говорят, что им её жалко.
Климова любила строки Бальмонта: «Будем как Солнце! Забудем о том, кто нас ведет по пути золотому…». Я бы изменил интонацию: «Кто? нас ведет по пути золотому?» Строя выставку, мы задумывались, куда ведет нас пример Климовой? К необходимости понять, куда заводят последствия наших личных решений. Наша линия «срединная» между «Климова – герой и пассионарий» и «Климова – жестокая преступница». Выверенность обстоятельств, связанных с ее судьбой, нас обогащает, дает нам возможность разумного построения собственной судьбы
Елена САФРОНОВА
